若是则可谓圣人乎出自《庄子 · 外篇 · 天地》，若是则可谓圣人乎的作者是：无名氏。
若是则可谓圣人乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
若是则可谓圣人乎的释义是：若是则可谓圣人乎，意为“如果这样，那么就可以称之为圣人了吗？”这里的“若是”指的是前面提到的情况或条件，而“圣人”则是指道德修养极高、智慧卓越的人。这句话表达了一种对某人是否能够被称为圣人的疑问或评价。
若是则可谓圣人乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
若是则可谓圣人乎的拼音读音是：ruò shì zé kě wèi shèng rén hū。
若是则可谓圣人乎是《庄子 · 外篇 · 天地》的第266句。
若是则可谓圣人乎的上半句是：若县寓。
若是则可谓圣人乎的下半句是：老聃曰。
若是则可谓圣人乎的全句是：夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？」老聃曰：「是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。」

夫子问于老聃曰：「有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？」老聃曰：「是胥易技系，劳形怵心者也。执留之狗成思，猿狙之便自山林来。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。」 的上一句是：泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德；未形者有分，且然无间谓之命；留动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪则谓之性；性修反德，德至同









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