然则俗故严于亲而尊于君邪出自《庄子 · 外篇 · 天地》，然则俗故严于亲而尊于君邪的作者是：无名氏。
然则俗故严于亲而尊于君邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
然则俗故严于亲而尊于君邪的释义是：这句话的意思是：那么，世俗之人在对待父母时是否比对待君主更为严格，在尊重君主时是否比尊重父母更为尊敬呢？这里庄子通过反问，表达了对世俗礼教中过分强调对君主的尊重而相对忽视对父母尊敬的现象的质疑。
然则俗故严于亲而尊于君邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
然则俗故严于亲而尊于君邪的拼音读音是：rán zé sú gù yán yú qīn ér zūn yú jūn xié。
然则俗故严于亲而尊于君邪是《庄子 · 外篇 · 天地》的第511句。
然则俗故严于亲而尊于君邪的上半句是：则不谓之道谀之人也。
然则俗故严于亲而尊于君邪的下半句是：谓己道人。
然则俗故严于亲而尊于君邪的全句是：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，则不谓之道谀之人也！然则俗故严于亲而尊于君邪？谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。而终身道人也，终身谀人也，合譬饰辞聚众也，是终始本末不相坐。垂衣裳，设采色，动容貌，以媚一世，而不自谓道谀；与夫人之为徒，通是非，而不自谓众人也，愚之至也。知其愚者，非大愚也；知其惑者，非不惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。三人行而一人惑，所适者，犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲乎！
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，则不谓之