道德已明而仁义次之出自《庄子 · 外篇 · 天道》，道德已明而仁义次之的作者是：无名氏。
道德已明而仁义次之是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
道德已明而仁义次之的释义是：道德已明而仁义次之，意指明白了道德的真正含义之后，仁义的重要性次之。这里的“道德”指的是宇宙万物运行的根本法则，而“仁义”则是指人类社会中的道德规范和伦理关系。庄子认为，只有深刻理解了宇宙的根本法则，才能真正理解和实践仁义。
道德已明而仁义次之是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
道德已明而仁义次之的拼音读音是：dào dé yǐ míng ér rén yì cì zhī。
道德已明而仁义次之是《庄子 · 外篇 · 天道》的第191句。
道德已明而仁义次之的上半句是：先明天而道德次之。
道德已明而仁义次之的下半句是：仁义已明而分守次之。
道德已明而仁义次之的全句是：是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。赏罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情。必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身；知谋不用，必归其天，此之谓太平，治之至也。

是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之，形名已明而因任次之，因任已明而原省次之，原省已明而是非次之，是非已明而赏罚次之。赏罚已明而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情。必分其能，必由其名。以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身；知谋不用，必归其天，此之谓太平，治之至也。 的上一句是：末学者，古人有之，而非所以先也。君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。天尊地卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四时之序也









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