而神未尝有所困也出自《庄子 · 外篇 · 天道》，而神未尝有所困也的作者是：无名氏。
而神未尝有所困也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而神未尝有所困也的释义是：而神未尝有所困也：精神未曾受到束缚或困扰。
而神未尝有所困也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而神未尝有所困也的拼音读音是：ér shén wèi cháng yǒu suǒ kùn yě。
而神未尝有所困也是《庄子 · 外篇 · 天道》的第384句。
而神未尝有所困也的上半句是：遗万物。
而神未尝有所困也的下半句是：通乎道。
而神未尝有所困也的全句是：夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
的上一句是：士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正却矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而？于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”
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夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。