天门弗开矣出自《庄子 · 外篇 · 天运》，天门弗开矣的作者是：无名氏。
天门弗开矣是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
天门弗开矣的释义是：天门弗开矣：指自然的规律和天道之门已经关闭，无法开启。这里的“天门”比喻为通往天道的大门，意味着人与自然、宇宙之间的联系和沟通被阻断。
天门弗开矣是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
天门弗开矣的拼音读音是：tiān mén fú kāi yǐ。
天门弗开矣是《庄子 · 外篇 · 天运》的第345句。
天门弗开矣的上半句是：其心以为不然者。
天门弗开矣的下半句是：
孔子见老聃而语仁义。
天门弗开矣的全句是：可久处。觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。怨、恩、取、与、谏、教、生杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”
可久处。觏而多责。古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是天之戮民也。怨、恩、取、与、谏、教、生杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。故曰：正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。” 的上一句是：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得