谓之蔽蒙之民出自《庄子 · 外篇 · 缮性》，谓之蔽蒙之民的作者是：无名氏。
谓之蔽蒙之民是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
谓之蔽蒙之民的释义是：蔽蒙之民：指被蒙蔽、愚昧无知的人民。
谓之蔽蒙之民是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
谓之蔽蒙之民的拼音读音是：wèi zhī bì méng zhī mín。
谓之蔽蒙之民是《庄子 · 外篇 · 缮性》的第5句。
谓之蔽蒙之民的上半句是：以求致其明。
谓之蔽蒙之民的下半句是：
古之治道者。
谓之蔽蒙之民的全句是：缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。
缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。
的下一句是：古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则不冒。冒则物必失其性也。古之人，在混芒之中，与一世而得淡漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。
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包含谓之蔽蒙之民这句的作品内容：
缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。
古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则不冒。冒则物必失其性也。古之人，在混芒之中，与一世而得淡漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。
逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。