恶至而倪小大出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，恶至而倪小大的作者是：无名氏。
恶至而倪小大是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
恶至而倪小大的释义是：“恶至而倪小大”的意思是：当人们认识到万物的大小都是相对的时候。
恶至而倪小大是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
恶至而倪小大的拼音读音是：è zhì ér ní xiǎo dà。
恶至而倪小大是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第165句。
恶至而倪小大的上半句是：恶至而倪贵贱。
恶至而倪小大的下半句是：
北海若曰。
恶至而倪小大的全句是：河伯曰：「若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？」
河伯曰：「若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？」
的上一句是：是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财之争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：『道人不闻，至德不得，大人无己。』约分之至也。」
。
河伯曰：「若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？」
的下一句是：北海若曰：「以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知（毫）[豪]末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。
。
包含恶至而倪小大这句的作品内容：
河伯曰：「然则吾大天地而小豪末，可乎？」
北海若曰：「否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，