不似毫末之在于马体乎出自《庄子 · 外篇 · 秋水》，不似毫末之在于马体乎的作者是：庄子。
不似毫末之在于马体乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
不似毫末之在于马体乎的释义是：这句话的释义是：这不就像毫末（极其微小的东西）存在于马体上一样吗？在这里用来比喻极其微小的事物或现象存在于较大的整体中。
不似毫末之在于马体乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
不似毫末之在于马体乎的拼音读音是：bù shì háo mò zhī zài yú mǎ tǐ hū。
不似毫末之在于马体乎是《庄子 · 外篇 · 秋水》的第66句。
不似毫末之在于马体乎的上半句是：此其比万物也。
不似毫末之在于马体乎的下半句是：五帝之所连。
不似毫末之在于马体乎的全句是：北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋









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