惠子吊之出自《庄子 · 外篇 · 至乐》，惠子吊之的作者是：无名氏。
惠子吊之是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
惠子吊之的释义是：惠子吊之：指惠施前往慰问。惠子，即惠施，战国时期著名辩士；吊，慰问死者或受灾者。此处指惠施去慰问某位去世或遭受不幸的人。
惠子吊之是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
惠子吊之的拼音读音是：huì zi diào zhī。
惠子吊之是《庄子 · 外篇 · 至乐》的第85句。
惠子吊之的上半句是：
庄子妻死。
惠子吊之的下半句是：庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子吊之的全句是：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
的上一句是：天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！
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庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
的下一句是：庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
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包含惠子吊之这句的作品内容：
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？
夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服