子列子问关尹曰出自《庄子 · 外篇 · 达生》，子列子问关尹曰的作者是：无名氏。
子列子问关尹曰是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子列子问关尹曰的释义是：子列子问关尹曰：列子向关尹提问。
子列子问关尹曰是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子列子问关尹曰的拼音读音是：zi liè zi wèn guān yǐn yuē。
子列子问关尹曰是《庄子 · 外篇 · 达生》的第36句。
子列子问关尹曰的上半句是：反以相天。
子列子问关尹曰的下半句是：至人潜行不窒。
子列子问关尹曰的全句是：子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”
子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”
的上一句是：夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗？弃世则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。
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子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”
的下一句是：关尹曰：“是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，予语女。凡有貌象声色者，皆物也，物与物何以相远？夫奚足以至乎先？是色而已。则物之造乎不形而止乎无所化，夫得是而穷之者，物焉得而止焉！彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无郤，物奚自入焉！
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包含子列子问关尹曰这句的作品内容：
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其