胡可得而必乎哉出自《庄子 · 外篇 · 山木》，胡可得而必乎哉的作者是：无名氏。
胡可得而必乎哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
胡可得而必乎哉的释义是：胡可得而必乎哉：怎么能够确定必然如此呢？这句话表达了庄子对于事物变化无常的哲学思考，强调事物的发展变化是不可预测的，不可强求必然的结果。
胡可得而必乎哉是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
胡可得而必乎哉的拼音读音是：hú kě dé ér bì hū zāi。
胡可得而必乎哉是《庄子 · 外篇 · 山木》的第53句。
胡可得而必乎哉的上半句是：不肖则欺。
胡可得而必乎哉的下半句是：悲夫。
胡可得而必乎哉的全句是：庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
的上一句是：明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
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庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物