而况乎所以待天乎出自《庄子 · 外篇 · 山木》，而况乎所以待天乎的作者是：无名氏。
而况乎所以待天乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而况乎所以待天乎的释义是：“而况乎所以待天乎”的释义为：何况等待天意呢？这里的“待天”指的是顺应自然，不强求，随遇而安。
而况乎所以待天乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而况乎所以待天乎的拼音读音是：ér kuàng hū suǒ yǐ dài tiān hū。
而况乎所以待天乎是《庄子 · 外篇 · 山木》的第339句。
而况乎所以待天乎的上半句是：执臣之道犹若是。
而况乎所以待天乎的下半句是：
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而况乎所以待天乎的全句是：仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”
仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”
的上一句是：回曰：“敢问无受天损易。”
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仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”
的下一句是：“何谓无受人益难？”
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包含而况乎所以待天乎这句的作品内容：
孔子穷于陈蔡之间
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝，而歌猋氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角，木声与人声，犁然有当于人之心。
颜回端拱还目而窥之。
仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎？”
回曰：“敢问无受天损易。”
仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎！”
“何谓无受人益难？”
仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所