无从无道始得道出自《庄子 · 外篇 · 知北游》，无从无道始得道的作者是：无名氏。
无从无道始得道是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
无从无道始得道的释义是：“无从无道始得道”意指只有不拘泥于任何固定的规则或道理，才能最终领悟到道的真谛。这里的“从”和“道”都是指具体的规则、道理或方法，而“无”则表示超越、不依赖。这句话强调了在探索道的道路上，不应被任何具体的规则所束缚，而应该自由自在地去领悟。
无从无道始得道是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
无从无道始得道的拼音读音是：wú cóng wú dào shǐ dé dào。
无从无道始得道是《庄子 · 外篇 · 知北游》的第28句。
无从无道始得道的上半句是：无处无服始安道。
无从无道始得道的下半句是：知问黄帝曰。
无从无道始得道的全句是：知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼者，道之华而乱之首也。故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶







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