桀之是非出自《庄子 · 外篇 · 知北游》，桀之是非的作者是：无名氏。
桀之是非是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
桀之是非的释义是：桀之是非：指夏桀的是非观念，即夏桀对事物对错的判断标准。在这里，”桀”指的是夏桀，古代暴君，”是非”则是指是非对错的判断。此处用来比喻主观偏见。
桀之是非是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
桀之是非的拼音读音是：jié zhī shì fēi。
桀之是非是《庄子 · 外篇 · 知北游》的第229句。
桀之是非的上半句是：奚足以为尧。
桀之是非的下半句是：果蓏有理。
桀之是非的全句是：“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。自本观之，生者，喑噫物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。圣人遭之而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也。帝之所兴，王之所起也。

“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。自本观之，生者，喑噫物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。圣人遭之而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也。帝之所兴，王之所起也。 的上一句是：孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略：夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。故九窍者胎生，八窍者卵生。其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。邀于此者，四肢强，思虑恂达，耳目聪明。其用心不劳，其应物无方，天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与！且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣！若夫益之而不加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也









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