是其于辩也出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》,是其于辩也的作者是:无名氏。
是其于辩也是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
是其于辩也的释义是:是其于辩也:指的是对于辩论之事,庄子在这里强调的是超越辩论的实质,意味着不要被辩论的表面现象所迷惑,而要洞察辩论背后的真实意图。
是其于辩也是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
是其于辩也的拼音读音是:shì qí yú biàn yě。
是其于辩也是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第65句。
是其于辩也的上半句是:又何足以称扬哉。
是其于辩也的下半句是:将妄凿垣墙而殖蓬蒿也。
是其于辩也的全句是:且夫二子者,又何足以称扬哉!是其于辩也,将妄凿垣墙而殖蓬蒿也。简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!举贤则民相轧,任和则民相盗。之数物者,不足以厚民。民之于利甚勤,子有杀父,臣有杀君,正昼为盗,日中穴阫。吾语女,大乱之本,必生于尧、舜之间,其末存乎千世之后。千世之后,其必有人与人相食者也!”
且夫二子者,又何足以称扬哉!是其于辩也,将妄凿垣墙而殖蓬蒿也。简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!举贤则民相轧,任和则民相盗。之数物者,不足以厚民。民之于利甚勤,子有杀父,臣有杀君,正昼为盗,日中穴阫。吾语女,大乱之本,必生于尧、舜之间,其末存乎千世之后。千世之后,其必有人与人相食者也!” 的上一句是:老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山,其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之;拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑之子始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?”庚桑子闻之,南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰:“弟子何异于予?夫春气发而百草生,正得秋而万宝成。夫春与秋,岂无得而然哉?天道已行矣。吾闻至人,尸居环堵之室,而百姓猖狂不知所如往。今以畏垒