内韄者不可缪而捉出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》,内韄者不可缪而捉的作者是:无名氏。
内韄者不可缪而捉是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
内韄者不可缪而捉的释义是:内韄者不可缪而捉:内心深沉的人,不可用言辞来迷惑和捉摸。
内韄者不可缪而捉是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
内韄者不可缪而捉的拼音读音是:nèi hù zhě bù kě móu ér zhuō。
内韄者不可缪而捉是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第176句。
内韄者不可缪而捉的上半句是:将内揵。
内韄者不可缪而捉的下半句是:将外揵。
内韄者不可缪而捉的全句是:老子曰:“汝自洒濯,熟哉郁郁乎!然而其中津津乎犹有恶也。夫外韄者不可繁而捉,将内揵;内韄者不可缪而捉,将外揵。外内韄者,道德不能持,而况放道而行者乎!”南荣趎曰:“里人有病,里人问之,病者能言其病,然其病,病者犹未病也。若趎之闻大道,譬犹饮药以加病也。趎愿闻卫生之经而已矣。”老子曰:“卫生之经,能抱一乎?能勿失乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能舍诸人而求诸己乎?能翛然乎?能侗然乎?能儿子乎?儿子终日嗥而嗌不嗄,和之至也;终日握而手不掜,共其德也;终日视而目不瞚,偏不在外也。行不知所之,居不知所为,与物委蛇,而同其波。是卫生之经已。”南荣趎曰:“然则是至人之德已乎?”曰:“非也。是乃所谓冰解冻释者,能乎?夫至人者,相与交食乎地而交乐乎天,不以人物利害相撄,不相与为怪,不相与为谋,不相与为事,翛然而往,侗然而来。是谓卫生之经已。”曰:“然则是至乎?”曰:“未也。吾固告汝曰:‘能儿子乎?’儿子不知所为,行不知所之,身若槁木之枝而心若死灰。若是者,祸亦不至,福亦不来。祸福无有,恶有人灾也!”宇泰定者,发乎天光。发乎天光者,人见其人,物见其物。人有修者,乃今有恒;有恒者,人舍之,天助之。人之所舍,谓之天民;天之所助,谓之天子。
老子曰:“汝自洒濯,