然则是至人之德已乎出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，然则是至人之德已乎的作者是：无名氏。
然则是至人之德已乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
然则是至人之德已乎的释义是：这是庄子对至人道德境界的提问和反思。这里的“至人”指的是道德修养达到极致的人，而“德”则是指道德品质。整句话的意思是：“那么，这就是至人的道德品质了吗？”庄子在这里似乎在质疑，即使达到了至高的道德境界，是否还有更高的道德追求和境界。
然则是至人之德已乎是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
然则是至人之德已乎的拼音读音是：rán zé shì zhì rén zhī dé yǐ hū。
然则是至人之德已乎是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第213句。
然则是至人之德已乎的上半句是：南荣趎曰。
然则是至人之德已乎的下半句是：曰。
然则是至人之德已乎的全句是：老子曰：“汝自洒濯，熟哉郁郁乎！然而其中津津乎犹有恶也。夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者不可缪而捉，将外揵。外内韄者，道德不能持，而况放道而行者乎！”南荣趎曰：“里人有病，里人问之，病者能言其病，然其病，病者犹未病也。若趎之闻大道，譬犹饮药以加病也。趎愿闻卫生之经而已矣。”老子曰：“卫生之经，能抱一乎？能勿失乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人而求诸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能儿子乎？儿子终日嗥而嗌不嗄，和之至也；终日握而手不掜，共其德也；终日视而目不瞚，偏不在外也。行不知所之，居不知所为，与物委蛇，而同其波。是卫生之经已。”南荣趎曰：“然则是至人之德已乎？”曰：“非也。是乃所谓冰解冻释者，能乎？夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。是谓卫生之经已。”曰：“然则是至乎？”曰：“未也。吾固告汝曰：‘能儿子乎？’儿子不知所为，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，祸亦







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