备物以将形出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，备物以将形的作者是：无名氏。
备物以将形是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
备物以将形的释义是：备物以将形：指准备各种物品来装饰或维持自己的身体形态。
备物以将形是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
备物以将形的拼音读音是：bèi wù yǐ jiāng xíng。
备物以将形是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第265句。
备物以将形的上半句是：天钧败之。
备物以将形的下半句是：藏不虞以生心。
备物以将形的全句是：备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
的上一句是：知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。
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备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
的下一句是：不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。
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包含备物以将形这句的作品内容：
老子曰：“子自楚之所来乎？”南荣趎曰：“唯。”老子曰：“子何与人偕来之众也？”南荣趎惧然顾其后。
老子曰：“子不知吾所谓乎？”南荣趎俯而惭，仰而叹曰：“今者吾忘吾答，因失吾问。”老子曰：“何谓也？”南荣趎曰：“不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，愿因楚而问之。”老子曰：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。若规规然若丧父母，揭竿而求诸海也。女亡人哉，