而非人也出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，而非人也的作者是：无名氏。
而非人也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而非人也的释义是：“而非人也”中的“非”意为“不是”，“人”指人类，“也”是句末语气词。因此，“而非人也”可以释义为“并不是人”。这里的“人”可能指的是普通人或有常人情感、欲望的人，强调某种非人（超凡脱俗）的状态或特质。
而非人也是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
而非人也的拼音读音是：ér fēi rén yě。
而非人也是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第270句。
而非人也的上半句是：皆天也。
而非人也的下半句是：不足以滑成。
而非人也的全句是：备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
的上一句是：知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。
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备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
的下一句是：不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。
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包含而非人也这句的作品内容：
老子曰：“子自楚之所来乎？”南荣趎曰：“唯。”老子曰：“子何与人偕来之众也？”南荣趎惧然顾其后。
老子曰：“子不知吾所谓乎？”南荣趎俯而惭，仰而叹曰：“今者吾忘吾答，因失吾问。”老子曰：“何谓也？”南荣趎曰：“不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，愿因楚而问