其有以备出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，其有以备的作者是：无名氏。
其有以备是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其有以备的释义是：“其有以备”释义为：有所准备，有所防备。
其有以备是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其有以备的拼音读音是：qí yǒu yǐ bèi。
其有以备是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第316句。
其有以备的上半句是：所以恶乎备者。
其有以备的下半句是：故出而不反。
其有以备的全句是：道通，其分也，其成也毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣。
道通，其分也，其成也毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣。
的上一句是：券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也，人见其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫憯于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。
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道通，其分也，其成也毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣。
的下一句是：出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窃者有实。
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包含其有以备这句的作品内容：
学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。
备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善