入无窍出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，入无窍的作者是：无名氏。
入无窍是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
入无窍的释义是：入无窍：指进入一种无法用言语描述、超越常规认知的境界。
入无窍是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
入无窍的拼音读音是：rù wú qiào。
入无窍是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第325句。
入无窍的上半句是：
出无本。
入无窍的下半句是：有实而无乎处。
入无窍的全句是：出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窃者有实。
出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窃者有实。
的上一句是：道通，其分也，其成也毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣。
。
出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窃者有实。
的下一句是：有实而无乎处者，宇也。有长而无本剽者，宙也。有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也，万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
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包含入无窍这句的作品内容：
知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。
备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。
不见其诚己而发，每发而不当，业入而不舍，每更为失。为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽闲之中者，鬼得而诛之。明乎人，明乎鬼者，然后能独行。
券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也，人见其跂，犹之魁然。与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能容，焉能容人！不能容人者无亲，无亲者尽人。兵莫憯于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之