故曰出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，故曰的作者是：无名氏。
故曰是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故曰的释义是：故曰：因此说，所以。
故曰是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故曰的拼音读音是：gù yuē。
故曰是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第404句。
故曰的上半句是：大亲则已矣。
故曰的下半句是：至礼有不人。
故曰的全句是：蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
的上一句是：请常言移是。是以生为本，以知为师，因以乘是非；果有名实，因以己为质；使人以为己节，因以死偿节。若然者，以用为知，以不用为愚，以彻为名，以穷为辱。移是，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。
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蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
的下一句是：彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。
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包含故曰这句的作品内容：
有实而无乎处者，宇也。有长而无本剽者，宙也。有乎生，有乎死，有乎出，有乎入，入出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也，万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，费可以加矣。其次以为有物矣，将以生为丧也，以死为反也，是以分已。其次曰始无有，既而有生，生俄而死；以无有为首，以生为体，以死为尻；孰知有无死生之一守者，吾与之为友。是三者虽异，公族也。昭景也，著戴也；甲氏也，著封也，非一也。
有生，黬也，披然曰移是。尝言移是，非所言也。虽然，不可知者也。
腊者之有膍胲，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适其偃焉，为是举移是。
请常言移是。是以生