去德之累出自《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》，去德之累的作者是：无名氏。
去德之累是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
去德之累的释义是：去除道德的束缚。
去德之累是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
去德之累的拼音读音是：qù dé zhī lèi。
去德之累是《庄子 · 杂篇 · 庚桑楚》的第412句。
去德之累的上半句是：解心之谬。
去德之累的下半句是：达道之塞。
去德之累的全句是：彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。
彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。
的上一句是：蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
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彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也。
的下一句是：容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。性之动，谓之为；为之伪，谓之失。知者，接也；知者，谟也；知者之所不知，犹睨也。动以不得已之谓德，动无非我之谓治，名相反而实相顺也。
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包含去德之累这句的作品内容：
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，费可以加矣。其次以为有物矣，将以生为丧也，以死为反也，是以分已。其次曰始无有，既而有生，生俄而死；以无有为首，以生为体，以死为尻；孰知有无死生之一守者，吾与之为友。是三者虽异，公族也。昭景也，著戴也；甲氏也，著封也，非一也。
有生，黬也，披然曰移是。尝言移是，非所言也。虽然，不可知者也。
腊者之有膍胲，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适其偃焉，为是举移是。
请常言移是。是以生为本，以知为师，因以乘是非；果有名实，因以己为质；使人以为己节，因以死偿