胜之恶乎在出自《庄子 · 杂篇 · 徐无鬼》，胜之恶乎在的作者是：无名氏。
胜之恶乎在是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
胜之恶乎在的释义是：“胜之恶乎在”出自《庄子·杂篇·徐无鬼》，这里的“胜”指的是胜利或优胜，“之”是代词，指代某种事物或状态，“恶”在这里是“哪里”或“在什么地方”的意思，“乎”是疑问语气词。整句话的意思是“胜利在哪里呢？”或“胜利表现在哪里？”这句话表达的是对胜利本质的质疑和探索。
胜之恶乎在是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
胜之恶乎在的拼音读音是：shèng zhī è hū zài。
胜之恶乎在是《庄子 · 杂篇 · 徐无鬼》的第144句。
胜之恶乎在的上半句是：其战不知孰善。
胜之恶乎在的下半句是：君若勿已矣。
胜之恶乎在的全句是：徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫！今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐无鬼曰：“无鬼生于贫贱，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也。”君曰：“何哉！奚劳寡人？”曰：“劳君之神与形。”武侯曰：“何谓邪？”徐无鬼曰：“天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短。君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。夫神者，好和而恶奸。夫奸，病也，故劳之。唯君所病之何也？”武侯曰：“欲见先生久矣！吾欲爱民而为义偃兵，其可乎？”徐无鬼曰：“不可。爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！形固造形，成固有伐，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯之间，无徒骥于锱坛之宫，无藏逆于得，无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人。夫杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善？胜之恶乎在？君若勿已矣！修胸中之诚以应天地之情而勿撄。夫民死已脱矣，君将恶乎用夫偃兵哉！

徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡









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