夫圣人未始有天出自《庄子 · 杂篇 · 则阳》，夫圣人未始有天的作者是：无名氏。
夫圣人未始有天是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫圣人未始有天的释义是：夫圣人未始有天：圣人从未将天视为唯一的本源或主宰。这里的“天”可以指自然法则、宇宙秩序或神明，而“未始”意味着从未、不曾。因此，这句话的意思是圣人并不将天看作是唯一的决定因素或终极存在。
夫圣人未始有天是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫圣人未始有天的拼音读音是：fū shèng rén wèi shǐ yǒu tiān。
夫圣人未始有天是《庄子 · 杂篇 · 则阳》的第98句。
夫圣人未始有天的上半句是：若之何。
夫圣人未始有天的下半句是：未始有人。
夫圣人未始有天的全句是：冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也。阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉。其以为事也，若之何！夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也，若之何！汤得其司御，门尹登恒为之傅之。从师而不囿，得其随成，为之司其名之名。嬴法得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰：“除日无岁，无内无外。”
冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也。阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉。其以为事也，若之何！夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也，若之何！汤得其司御，门尹登恒为之傅之。从师而不囿，得其随成，为之司其名之名。嬴法得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰：“除日无岁，无内无外。”
的上一句是：旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵草木之缗入之者十九，犹之畅然，况见见闻闻者也，以十仞之台县众间者也。
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冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也。阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉。其以