吾安得夫忘言之人而与之言哉出自《庄子 · 杂篇 · 外物》,吾安得夫忘言之人而与之言哉的作者是:无名氏。
吾安得夫忘言之人而与之言哉是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
吾安得夫忘言之人而与之言哉的释义是:此句意为:我怎么能找到一个忘掉语言的人来和他说话呢?表达了诗人渴望找到能超越言语限制、以心传心的知音。
吾安得夫忘言之人而与之言哉是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
吾安得夫忘言之人而与之言哉的拼音读音是:wú ān dé fū wàng yán zhī rén ér yǔ zhī yán zāi。
吾安得夫忘言之人而与之言哉是《庄子 · 杂篇 · 外物》的第297句。
吾安得夫忘言之人而与之言哉的上半句是:得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉的全句是:演门有亲死者,以善毁爵为官师,其党人毁而死者半。尧与许由天下,许由逃之;汤与务光,务光怒之。纪他闻之,帅弟子而踆于窾水;诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣河。荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
演门有亲死者,以善毁爵为官师,其党人毁而死者半。尧与许由天下,许由逃之;汤与务光,务光怒之。纪他闻之,帅弟子而踆于窾水;诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣河。荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!的上一句是:静然可以补病,眦搣可以休老,宁可以止遽。虽然,若是,劳者之务也,非佚者之所未尝过而问焉。圣人之所以駴天下,神人未尝过而问焉;贤人所以駴世,圣人未尝过而问焉;君子所以駴国,贤人未尝过而问焉;小人所以合时,君子未尝过而问焉。
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包含吾安得夫忘言之人而与之言哉这句的作品内容:
惠子谓庄子曰:“子言无用。”庄子曰:“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之,致黄泉,人尚有用
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