和以天倪出自《庄子 · 杂篇 · 寓言》，和以天倪的作者是：无名氏。
和以天倪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
和以天倪的释义是：顺应自然的界限。
和以天倪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
和以天倪的拼音读音是：hé yǐ tiān ní。
和以天倪是《庄子 · 杂篇 · 寓言》的第56句。
和以天倪的上半句是：非卮言日出。
和以天倪的下半句是：孰得其久。
和以天倪的全句是：寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
的下一句是：寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。
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包含和以天倪这句的作品内容：
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。
重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者天倪也。
庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”
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