圣人之余事也出自《庄子 · 杂篇 · 让王》,圣人之余事也的作者是:无名氏。
圣人之余事也是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
圣人之余事也的释义是:圣人之余事也,意指圣人所关注和追求的,超出常人事务之外的事情。即圣人所做的是超越一般世俗之事,追求更高层次的精神境界。
圣人之余事也是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
圣人之余事也的拼音读音是:shèng rén zhī yú shì yě。
圣人之余事也是《庄子 · 杂篇 · 让王》的第147句。
圣人之余事也的上半句是:帝王之功。
圣人之余事也的下半句是:非所以完身养生也。
圣人之余事也的全句是:故曰,道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也。今世俗之君子,多危身弃生以殉物,岂不悲哉!凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今且有人于此,以随侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重而所要者轻也。夫生者,岂特随侯之重哉!

故曰,道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也。今世俗之君子,多危身弃生以殉物,岂不悲哉!凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今且有人于此,以随侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重而所要者轻也。夫生者,岂特随侯之重哉! 的上一句是:鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,苴布之衣而自饭牛。鲁君之使者至,颜阖自对之。使者曰:”此颜阖之家与?”颜阖对曰:”此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听者谬而遗使者罪,不若审之。”使者还,反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,真恶富贵也。 。
故曰,道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也。今世俗之君子,多危身弃生以殉物









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