子自谓才士圣人邪出自《庄子 · 杂篇 · 盗跖》，子自谓才士圣人邪的作者是：无名氏。
子自谓才士圣人邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子自谓才士圣人邪的释义是：子自谓才士圣人邪：你自称是才士和圣人吗？这句话是质疑对方自诩为才智出众和道德高尚的人。
子自谓才士圣人邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子自谓才士圣人邪的拼音读音是：zi zì wèi cái shì shèng rén xié。
子自谓才士圣人邪是《庄子 · 杂篇 · 盗跖》的第220句。
子自谓才士圣人邪的上半句是：是子教之不至也。
子自谓才士圣人邪的下半句是：则再逐于鲁。
子自谓才士圣人邪的全句是：今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？

今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？ 的上一句是：且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧









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