子之道岂足贵邪出自《庄子 · 杂篇 · 盗跖》，子之道岂足贵邪的作者是：无名氏。
子之道岂足贵邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子之道岂足贵邪的释义是：子之道岂足贵邪：你的道德观念难道很值得尊贵吗？这里表达了对于某些道德观念或行为的不认同或质疑。
子之道岂足贵邪是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
子之道岂足贵邪的拼音读音是：zi zhī dào qǐ zú guì xié。
子之道岂足贵邪是《庄子 · 杂篇 · 盗跖》的第226句。
子之道岂足贵邪的上半句是：不容身于天下。
子之道岂足贵邪的下半句是：
世之所高。
子之道岂足贵邪的全句是：今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？ 的上一句是：且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母