皆以利惑其真而强反其情性出自《庄子 · 杂篇 · 盗跖》，皆以利惑其真而强反其情性的作者是：无名氏。
皆以利惑其真而强反其情性是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
皆以利惑其真而强反其情性的释义是：皆以利惑其真而强反其情性：都因为追求利益而迷失了自己的本性，强迫违背自己的情感和天性。
皆以利惑其真而强反其情性是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
皆以利惑其真而强反其情性的拼音读音是：jiē yǐ lì huò qí zhēn ér qiáng fǎn qí qíng xìng。
皆以利惑其真而强反其情性是《庄子 · 杂篇 · 盗跖》的第241句。
皆以利惑其真而强反其情性的上半句是：孰论之。
皆以利惑其真而强反其情性的下半句是：其行乃什可羞也。
皆以利惑其真而强反其情性的全句是：世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
的上一句是：今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
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世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主