所以长生安体乐意之道也出自《庄子 · 杂篇 · 盗跖》,所以长生安体乐意之道也的作者是:无名氏。
所以长生安体乐意之道也是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
所以长生安体乐意之道也的释义是:所以长生安体乐意之道也,即指追求长生、身体安康和心灵愉悦的方法或途径。
所以长生安体乐意之道也是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
所以长生安体乐意之道也的拼音读音是:suǒ yǐ zhǎng shēng ān tǐ lè yì zhī dào yě。
所以长生安体乐意之道也是《庄子 · 杂篇 · 盗跖》的第479句。
所以长生安体乐意之道也的上半句是:夫见下贵者。
所以长生安体乐意之道也的下半句是:今子独无意焉。
所以长生安体乐意之道也的全句是:无足问于知和曰:「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之,归则下之,下则贵之。夫见下贵者,所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉,知不足邪,意知而力不能行邪!故推正不妄邪?」

无足问于知和曰:「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之,归则下之,下则贵之。夫见下贵者,所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉,知不足邪,意知而力不能行邪!故推正不妄邪?」 的上一句是:比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也;直躬证父,尾生溺死,信之患也;鲍子立干,申子自埋,廉之害也;孔子不见母,匡子不见父,义之失也。此上世之所传、下世之所语,以为士者正其言,必其行,故服其殃,离其患也。」 。
无足问于知和曰:「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之,归则下之,下则贵之。夫见下贵者,所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉,知不足邪,意知而力不能行邪!故推正不妄邪?」 的下一句是:知和曰:「今夫此人以为与己同时而生,同乡而处者,以为夫绝俗过世之士焉;是专无主正,所以览古今之时,是非之分也,与俗化。世去至重,弃至尊,以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道,不亦远乎!惨怛之疾,恬愉之安,不监于体;怵









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