形累不知太初出自《庄子 · 杂篇 · 列御寇》，形累不知太初的作者是：无名氏。
形累不知太初是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
形累不知太初的释义是：形累不知太初，意为身体上的劳累使人无法认识到宇宙的原始状态。形累，指身体上的劳累和束缚；太初，指宇宙最初的、最原始的状态。这句话表达了人们在世俗的束缚和劳累中，往往难以洞察宇宙的根本和真理。
形累不知太初是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
形累不知太初的拼音读音是：xíng lèi bù zhī tài chū。
形累不知太初是《庄子 · 杂篇 · 列御寇》的第123句。
形累不知太初的上半句是：迷惑于宇宙。
形累不知太初的下半句是：彼至人者。
形累不知太初的全句是：小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
的上一句是：圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
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小夫之知，不离苞苴牍，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎！汝为知在毫毛而不知大宁。
的下一句是：宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”
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包含形累不知太初这句的作品内容：
夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。夫人以己为有以异于人