寡能备于天地之美出自《庄子 · 杂篇 · 天下》，寡能备于天地之美的作者是：无名氏。
寡能备于天地之美是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
寡能备于天地之美的释义是：寡能备于天地之美，意为：很少能够完全具备天地间美好的特质。这里的“寡”指的是数量少，“备”意味着具备或完备，“天地之美”则是指自然界或宇宙间所有的美好事物。整句话强调了人很难完全达到自然界或宇宙间美好的标准。
寡能备于天地之美是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
寡能备于天地之美的拼音读音是：guǎ néng bèi yú tiān dì zhī měi。
寡能备于天地之美是《庄子 · 杂篇 · 天下》的第94句。
寡能备于天地之美的上半句是：察古人之全。
寡能备于天地之美的下半句是：称神明之容。
寡能备于天地之美的全句是：天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 的上一句是：天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”