请欲置之以为主出自《庄子 · 杂篇 · 天下》,请欲置之以为主的作者是:无名氏。
请欲置之以为主是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
请欲置之以为主的释义是:“请欲置之以为主”中的“请欲置之以为主”可以释义为:想要以它作为主要的(思想或原则)。
请欲置之以为主是周代诗人无名氏的作品,风格是:文。
请欲置之以为主的拼音读音是:qǐng yù zhì zhī yǐ wèi zhǔ。
请欲置之以为主是《庄子 · 杂篇 · 天下》的第246句。
请欲置之以为主的上半句是:以调海内。
请欲置之以为主的下半句是:见侮不辱。
请欲置之以为主的全句是:不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。古之道术有在于是者,宋钘、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表,接万物以别宥为始。语心之容,命之曰“心之行”。以聏合欢,以调海内。请欲置之以为主。见侮不辱,救民之斗,禁攻寝兵,救世之战。以此周行天下,上说下教。虽天下不取,强聒而不舍者也。故曰:上下见厌而强见也。虽然,其为人太多,其自为太少,曰:“请欲固置五升之饭足矣。”先生恐不得饱,弟子虽饥,不忘天下,日夜不休。曰:“我必得活哉!”图傲乎救世之士哉!曰:“君子不为苛察,不以身假物。”以为无益于天下者,明之不如己也。以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内。其小大精粗,其行适至是而止。
不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。古之道术有在于是者,宋钘、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表,接万物以别宥为始。语心之容,命之曰“心之行”。以聏合欢,以调海内。请欲置之以为主。见侮不辱,救民之斗,禁攻寝兵,救世之战。以此周行天下,上说下教。虽天下不取,强聒而不舍者也。故曰:上下见厌而强见也。虽然,其为人太多,其自为太少,曰:“请欲固置五升之饭足矣。”先生恐不得饱,弟子