未尝先人而常随人出自《庄子 · 杂篇 · 天下》，未尝先人而常随人的作者是：无名氏。
未尝先人而常随人是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
未尝先人而常随人的释义是：未尝先人而常随人：未曾领先于他人，而总是跟从他人。意指不争先，随大流，不标新立异。
未尝先人而常随人是周代诗人无名氏的作品，风格是：文。
未尝先人而常随人的拼音读音是：wèi cháng xiān rén ér cháng suí rén。
未尝先人而常随人是《庄子 · 杂篇 · 天下》的第382句。
未尝先人而常随人的上半句是：得焉者失。
未尝先人而常随人的下半句是：老聃曰。
未尝先人而常随人的全句是：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。关尹曰：“在己无居，形物自著。”其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后。曰：“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚。“无藏也故有余”。岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全。曰：“苟免于咎”。以深为根，以约为纪。曰：“坚则毁矣，锐则挫矣”。常宽容于物，不削于人。虽未至于极，关尹、老聃乎，古之博大真人哉！

以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。关尹曰：“在己无居，形物自著。”其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后。曰：“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚。“无藏也









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