非帝释也出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，非帝释也的作者是：释迦牟尼。
非帝释也是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
非帝释也的释义是：“非帝释也”中的“非”是“不是”的意思，“帝释”是古印度传说中天神的名字，这里指佛教中的天帝。整句话的意思是“不是帝释”。这里的“非帝释也”通常用于佛教文献中，用以表示否定或区别于帝释（天帝）。在《维摩诘经 · 菩萨品第四》中，这句话可能是用来表明某位菩萨不是天界帝释所化身的，以强调菩萨身份的特殊性和超越性。
非帝释也是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
非帝释也的拼音读音是：fēi dì shì yě。
非帝释也是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第250句。
非帝释也的上半句是：时维摩诘来谓我言。
非帝释也的下半句是：是为魔来娆固汝耳。
非帝释也的全句是：佛告持世菩萨：‘汝行诣维摩诘问疾。’持世白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，住于静室，时魔波旬，从万二千天女，状如帝释，鼓乐弦歌，来诣我所。与其眷属，稽首我足，合掌恭敬，于一面立。我意谓是帝释，而语之言：“善来憍尸迦！虽福应有，不当自恣。当观五欲无常，以求善本，于身命财而修坚法。”即语我言：“正士！受是万二千天女，可备扫洒。”我言：“憍尸迦！无以此非法之物要我沙门释子，此非我宜。”所言未讫，时维摩诘来谓我言：“非帝释也，是为魔来娆固汝耳！”即语魔言：“是诸女等，可以与我，如我应受。”魔即惊惧，念维摩诘：“将无恼我？”欲隐形去，而不能隐；尽其神力，亦不得去。即闻空中声曰：“波旬以女与之，乃可得去。”魔以畏故，俯仰而与。尔时，维摩诘语诸女言：“魔以汝等与我，今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。”即随所应而为说法，令发道意。复言：“汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。”天女即问：“何谓法乐？”答言：“乐常信佛，乐欲听法，乐供养众，乐离五欲；乐观五阴如怨贼，乐观四大如







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