是为有疾菩萨调伏其心出自《维摩诘经 · 诸法言品第五》，是为有疾菩萨调伏其心的作者是：释迦牟尼。
是为有疾菩萨调伏其心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是为有疾菩萨调伏其心的释义是：这是为有疾菩萨调伏其心：指为了使生病的菩萨调治心灵，使其平静安和。这里的“有疾菩萨”指的是身患疾病的菩萨，而“调伏其心”则是指通过修行等方法使心灵得到安抚和净化。
是为有疾菩萨调伏其心是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是为有疾菩萨调伏其心的拼音读音是：shì wèi yǒu jí pú sà diào fú qí xīn。
是为有疾菩萨调伏其心是《维摩诘经 · 诸法言品第五》的第287句。
是为有疾菩萨调伏其心的上半句是：文殊师利。
是为有疾菩萨调伏其心的下半句是：为断老病死苦。
是为有疾菩萨调伏其心的全句是：‘设身有苦，念恶趣众生，起大悲心，我既调伏，亦当调伏一切众生；但除其病，而不除法，为断病本而教导之。何谓病本？谓有攀缘，从有攀缘，则为病本。何所攀缘？谓之三界。云何断攀缘？以无所得，若无所得，则无攀缘。何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。文殊师利！是为有疾菩萨调伏其心，为断老病死苦，是菩萨菩提。若不如是，已所修治，为无慧利。譬如胜怨，乃可为勇。如是兼除老病死者，菩萨之谓也。’

‘设身有苦，念恶趣众生，起大悲心，我既调伏，亦当调伏一切众生；但除其病，而不除法，为断病本而教导之。何谓病本？谓有攀缘，从有攀缘，则为病本。何所攀缘？谓之三界。云何断攀缘？以无所得，若无所得，则无攀缘。何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。文殊师利！是为有疾菩萨调伏其心，为断老病死苦，是菩萨菩提。若不如是，已所修治，为无慧利。譬如胜怨，乃可为勇。如是兼除老病死者，菩萨之谓也。’ 的上一句是：维摩诘言：‘有疾菩萨，应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁









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