于空无相无作法中出自《维摩诘经 · 诸法言品第五》，于空无相无作法中的作者是：释迦牟尼。
于空无相无作法中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于空无相无作法中的释义是：于空无相无作法中：指在超越一切具体形象和作用，达到空灵无碍、无为而治的境界。这里的“空”指的是一切法皆无自性，无实有；“无相”是指事物没有固定不变的外在形象；“无作”则是指不执着于任何行为和作为。简而言之，即是在认识到一切法性本空，不生不灭，不垢不净的基础上，达到一种超然物外、顺应自然的状态。
于空无相无作法中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于空无相无作法中的拼音读音是：yú kōng wú xiāng wú zuò fǎ zhōng。
于空无相无作法中是《维摩诘经 · 诸法言品第五》的第337句。
于空无相无作法中的上半句是：成就众生。
于空无相无作法中的下半句是：而自调伏。
于空无相无作法中的全句是：‘彼有疾菩萨，复应作是念：如我此病，非真非有，众生病亦非真非有。作是观时，于诸众生若起爱见大悲，即应舍离，所以者何？菩萨断除客尘烦恼而起大悲。爱见悲者，则于生死有疲厌心，若能离此，无有疲厌，在在所生，不为爱见之所覆也。所生无缚，能为众生说法解缚，如佛所说。若自有缚，能解彼缚？无有是处！若自无缚，能解彼缚，斯有是处。是故菩萨不应起缚。何谓缚？何谓解？贪著禅味，是菩萨缚；以方便生，是菩萨解。又无方便慧缚，有方便慧解；无慧方便缚，有慧方便解。何谓无方便慧缚？谓菩萨以爱见心庄严佛土，成就众生；于空无相无作法中，而自调伏，是名无方便慧缚。何谓有方便慧解？谓不以爱见心庄严佛土成就众生，于空无相无作法中，以自调伏，而不疲厌，是名有方便慧解。何谓无慧方便缚？谓菩萨住贪欲嗔恚邪见等诸烦恼，而殖众德本，是名无慧方便缚。何谓有慧方便解？谓离诸贪欲嗔恚邪见等诸烦恼，而殖众德本；回向阿耨多罗三藐三菩提，是名有慧方便解。文殊







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