五百天子于诸法中出自《维摩诘经 · 不思议品第六》，五百天子于诸法中的作者是：释迦牟尼。
五百天子于诸法中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
五百天子于诸法中的释义是：五百天子于诸法中，意指五百位天子在众多佛法教义中修行、领悟。
五百天子于诸法中是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
五百天子于诸法中的拼音读音是：wǔ bǎi tiān zi yú zhū fǎ zhōng。
五百天子于诸法中是《维摩诘经 · 不思议品第六》的第86句。
五百天子于诸法中的上半句是：
说是语时。
五百天子于诸法中的下半句是：得法眼净。
五百天子于诸法中的全句是：说是语时，五百天子于诸法中，得法眼净。
说是语时，五百天子于诸法中，得法眼净。
的上一句是：‘夫求法者，非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。唯，舍利弗！夫求法者，不著佛求，不著法求，不著众求；夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。所以者何？法无戏论，若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。唯，舍利弗！法名寂灭，若行生灭，是求生灭，非求法也；法名无染，若染于法，乃至涅槃，是则染著，非求法也；法无行处，若行于法，是则行处，非求法也；法无取舍，若取舍法，是则取舍，非求法也；法无处所，若着处所，是则着处，非求法也；法名无相，若随相识，是则求相，非求法也；法不可住，若住于法，是则住法，非求法也；法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也；法名无为，若行有为，是求有为，非求法也。是故舍利弗！若求法者，于一切法，应无所求。’
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说是语时，五百天子于诸法中，得法眼净。
的下一句是：尔时，长者维摩诘，问文殊师利：‘仁者游于无量千万亿阿僧祇国，何等佛土有好上妙功德成就师子之座？’文殊师利言：‘居士！东方度三十六恒河沙国，有世界名须弥相，其佛号须弥灯王，今现在。彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四