十方众生供养诸佛之具出自《维摩诘经 · 不思议品第六》，十方众生供养诸佛之具的作者是：释迦牟尼。
十方众生供养诸佛之具是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
十方众生供养诸佛之具的释义是：“十方众生供养诸佛之具”指的是十方世界中的所有众生用以供养诸佛的物品或行为。这里的“十方”代表宇宙的各个方向，“众生”指所有有生命的存在，“供养”是指敬奉、供献，表示对佛的尊敬和虔诚，“诸佛”则是指所有的佛陀，“之具”即是指供品或供养的物品。整体而言，这一表述强调了广泛范围内众生对佛陀的敬仰和供奉。
十方众生供养诸佛之具是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
十方众生供养诸佛之具的拼音读音是：shí fāng zhòng shēng gōng yǎng zhū fú zhī jù。
十方众生供养诸佛之具是《维摩诘经 · 不思议品第六》的第202句。
十方众生供养诸佛之具的上半句是：又舍利弗。
十方众生供养诸佛之具的下半句是：菩萨于一毛孔。
十方众生供养诸佛之具的全句是：舍利弗言：‘居士！未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，于毗耶离城，无所妨碍，又于阎浮提聚落城邑，及四天下诸天龙王鬼神宫殿，亦不迫迮。’维摩诘言：‘唯，舍利弗！诸佛菩萨，有解脱名：“不可思议”，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者乃见须弥入芥子中，是名：“不可思议解脱法门。”又以四大海水入一毛孔，不娆鱼萤鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故，诸龙鬼神阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生亦无所娆。又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒沙世界之外，其中众生，不觉不知己之所往。又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。又舍利弗！或有众生，乐久住世，而可度者，菩萨即演七日以为一劫，令彼众生谓之一劫；或有众生不乐久住，而可







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