云何行于正念出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，云何行于正念的作者是：释迦牟尼。
云何行于正念是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
云何行于正念的释义是：”云何行于正念”的释义是：如何修行正念。这里的“云何”是古汉语中询问方式的一种表达，相当于现代汉语中的“如何”。正念是指保持清净、专注的心念，专注于当下的生活与修行。
云何行于正念是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
云何行于正念的拼音读音是：yún hé xíng yú zhèng niàn。
云何行于正念是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第143句。
云何行于正念的上半句是：又问。
云何行于正念的下半句是：答曰。
云何行于正念的全句是：文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之力，当于何住？’答曰：‘菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。’又问：‘欲度众生，当何所除？’答曰：‘欲度众生，除其烦恼。’又问：‘欲除烦恼，当何所行？’答曰：‘当行正念。’又问：‘云何行于正念？’答曰：‘当行不生不灭。’又问：‘何法不生？何法不灭？’答曰：‘不善不生，善法不灭。’又问：‘善不善孰为本？’答曰：‘身为本。’又问：‘身孰为本？’答曰：‘欲贪为本。’又问：‘欲贪孰为本？’答曰：‘虚妄分别为本。’又问：‘虚妄分别孰为本？’答曰：‘颠倒想为本。’又问：‘颠倒想孰为本？’答曰：‘无住为本。’又问：‘无住孰为本？’答曰：‘无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。’

文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之力，当于何住？’答曰：‘菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。’又问：‘欲度众生，当何所除？’答曰：‘欲度众生，除其烦恼。’又问：‘欲除烦









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