虚妄分别孰为本出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，虚妄分别孰为本的作者是：释迦牟尼。
虚妄分别孰为本是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
虚妄分别孰为本的释义是：虚妄分别孰为本：指对世间万物进行主观臆断和区分的行为，这种分别往往基于虚幻的认识，而不是事物的本质。这里的“本”指的是事物的本质或真实面目。这句话意在探讨人们为何会产生错误的认知，并质疑这种虚妄分别的根源。
虚妄分别孰为本是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
虚妄分别孰为本的拼音读音是：xū wàng fēn bié shú wèi běn。
虚妄分别孰为本是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第165句。
虚妄分别孰为本的上半句是：又问。
虚妄分别孰为本的下半句是：答曰。
虚妄分别孰为本的全句是：文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之力，当于何住？’答曰：‘菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。’又问：‘欲度众生，当何所除？’答曰：‘欲度众生，除其烦恼。’又问：‘欲除烦恼，当何所行？’答曰：‘当行正念。’又问：‘云何行于正念？’答曰：‘当行不生不灭。’又问：‘何法不生？何法不灭？’答曰：‘不善不生，善法不灭。’又问：‘善不善孰为本？’答曰：‘身为本。’又问：‘身孰为本？’答曰：‘欲贪为本。’又问：‘欲贪孰为本？’答曰：‘虚妄分别为本。’又问：‘虚妄分别孰为本？’答曰：‘颠倒想为本。’又问：‘颠倒想孰为本？’答曰：‘无住为本。’又问：‘无住孰为本？’答曰：‘无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。’

文殊师利又问：‘生死有畏，菩萨当何所依？’维摩诘言：‘菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。’文殊师利又问：‘菩萨欲依如来功德之力，当于何住？’答曰：‘菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。’又问：‘欲度众生，当何所除？’答曰









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