仁者自生分别想耳出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，仁者自生分别想耳的作者是：释迦牟尼。
仁者自生分别想耳是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
仁者自生分别想耳的释义是：仁者自生分别想耳，意为仁者自己产生了分别的念头。这里的“仁者”指的是具有仁爱之心的人，而“分别想”则是指对事物产生分别、区分的念头。这句话强调了即使是仁爱之人，也可能会有自己的主观想法和偏见。
仁者自生分别想耳是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
仁者自生分别想耳的拼音读音是：rén zhě zì shēng fēn bié xiǎng ěr。
仁者自生分别想耳是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第201句。
仁者自生分别想耳的上半句是：是华无所分别。
仁者自生分别想耳的下半句是：若于佛法出家。
仁者自生分别想耳的全句是：时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；结习未尽，华着身耳！结习尽者华不著也。’
时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便