结习尽者华不著也出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，结习尽者华不著也的作者是：释迦牟尼。
结习尽者华不著也是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
结习尽者华不著也的释义是：结习尽者，指断尽烦恼习气的人；华不著也，指莲花不会沾染。释义：断尽烦恼习气的人，莲花不会沾染。
结习尽者华不著也是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
结习尽者华不著也的拼音读音是：jié xí jǐn zhě huá bù zhù yě。
结习尽者华不著也是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第217句。
结习尽者华不著也的上半句是：华着身耳。
结习尽者华不著也的下半句是：
舍利弗言。
结习尽者华不著也的全句是：时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；结习未尽，华着身耳！结习尽者华不著也。’
时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；结习未尽，华着身耳！结习尽者华不著也。’ 的