止此久耶出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，止此久耶的作者是：释迦牟尼。
止此久耶是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
止此久耶的释义是：“止此久耶”意为“在此停留这么久吗”。这里的“止”有停留、逗留的意思，“久”表示时间长，整句话是反问语气，表达了诗人对维摩诘停留时间之长的疑问或惊讶。
止此久耶是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
止此久耶的拼音读音是：zhǐ cǐ jiǔ yé。
止此久耶是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第225句。
止此久耶的上半句是：舍利弗言。
止此久耶的下半句是：天曰。
止此久耶的全句是：舍利弗言：‘天止此室，其已久如。’答曰：‘我止此室，如耆年解脱。’舍利弗言：‘止此久耶？’天曰：‘耆年解脱，亦何如久？’舍利弗默然不答。天曰：‘如何耆旧大智而默？’答曰：‘解脱者无所言说，故吾于是不知所云。’天曰：‘言说文字，皆解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。’舍利弗言：‘不复以离淫怒痴为解脱乎？’天曰：‘佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。’舍利弗言：‘善哉！善哉！天女汝何所得？以何为证？辩乃如是！’天曰：‘我无得无证，故辩如是，所以者何？若有得有证者，则于佛法为增上慢。’
舍利弗言：‘天止此室，其已久如。’答曰：‘我止此室，如耆年解脱。’舍利弗言：‘止此久耶？’天曰：‘耆年解脱，亦何如久？’舍利弗默然不答。天曰：‘如何耆旧大智而默？’答曰：‘解脱者无所言说，故吾于是不知所云。’天曰：‘言说文字，皆解脱相，所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间，文字亦不内不外，不在两间，是故舍利弗，无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。’舍利弗言：‘不复以离淫怒痴为解脱乎？’天曰：‘佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳；若无增上慢者