天问舍利弗出自《维摩诘经 · 观众生品第七》，天问舍利弗的作者是：释迦牟尼。
天问舍利弗是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
天问舍利弗的释义是：“天问舍利弗”在《维摩诘经 · 观众生品第七》中，指的是佛陀对舍利弗的提问。这里的“天”比喻佛陀智慧高深，如同天际，而“问”则是佛陀对舍利弗进行教化或考察。舍利弗是佛陀的十大弟子之一，以智慧著称，因此佛陀通过提问来启发舍利弗的智慧，或者考察他对佛法的理解。简而言之，“天问舍利弗”即佛陀以天人之智向舍利弗提问。
天问舍利弗是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
天问舍利弗的拼音读音是：tiān wèn shě lì fú。
天问舍利弗是《维摩诘经 · 观众生品第七》的第383句。
天问舍利弗的上半句是：舍利弗身还复如故。
天问舍利弗的下半句是：女身色相。
天问舍利弗的全句是：时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便；如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也；结习未尽，华着身耳！结习尽者华不著也。’

时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。一切弟子，神力去华，不能令去。尔时，天问舍利弗：‘何故去华？’答曰：‘此华不如法，是以去之。’天曰：‘勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳！若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别









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