乃至五无间罪出自《维摩诘经 · 佛道品第八》，乃至五无间罪的作者是：释迦牟尼。
乃至五无间罪是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
乃至五无间罪的释义是：乃至五无间罪，指五逆罪，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这是佛教中极为严重的罪行，会导致众生在来世遭受无尽的痛苦。
乃至五无间罪是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
乃至五无间罪的拼音读音是：nǎi zhì wǔ wú jiān zuì。
乃至五无间罪是《维摩诘经 · 佛道品第八》的第150句。
乃至五无间罪的上半句是：不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。
乃至五无间罪的下半句是：犹能发意生于佛法。
乃至五无间罪的全句是：尔时，大迦叶叹言：‘善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之俦，为如来种；我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发？譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有反复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力无畏等，永不能发无上道意。’

尔时，大迦叶叹言：‘善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之俦，为如来种；我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发？譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有反复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力无畏等，永不能发无上道意。’ 的上一句是：于是维摩诘问文殊师利：‘何等为如来种？’文殊师利言：‘有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆为佛









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