名普现色身出自《维摩诘经 · 佛道品第八》，名普现色身的作者是：释迦牟尼。
名普现色身是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
名普现色身的释义是：名普现色身，即指佛菩萨以种种化身，普遍出现在世间，以应机说法，利益众生。这里的“名”指的是佛菩萨的名号，即佛陀的名号；“普现”意味着广泛地显现；“色身”指的是佛菩萨的肉身，也代表佛菩萨的化身。整体而言，意为佛菩萨的名号普遍显现于世间，以肉身或化身的形式出现，教化众生。
名普现色身是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
名普现色身的拼音读音是：míng pǔ xiàn sè shēn。
名普现色身是《维摩诘经 · 佛道品第八》的第170句。
名普现色身的上半句是：会中有菩萨。
名普现色身的下半句是：问维摩诘言。
名普现色身的全句是：尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：‘居士！父母妻子，亲戚眷属，吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆，象马车乘，皆何所在？’于是维摩诘以偈答曰：‘
尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：‘居士！父母妻子，亲戚眷属，吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆，象马车乘，皆何所在？’于是维摩诘以偈答曰：‘
的上一句是：尔时，大迦叶叹言：‘善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之俦，为如来种；我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发？譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有反复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力无畏等，永不能发无上道意。’
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尔时，会中有菩萨，名普现色身，问维摩诘言：‘居士！父母妻子，亲戚眷属，吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆，象马车乘，皆何所在？’于是维摩诘以偈答曰：‘
的下一句是：智度菩萨母 方便以为父 一切众导师 无不由是生
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