二者虽信解深法出自《维摩诘经 · 嘱累品第十四》，二者虽信解深法的作者是：释迦牟尼。
二者虽信解深法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
二者虽信解深法的释义是：“二者虽信解深法”的意思是指两种人虽然信仰和理解佛教的深奥教义。
二者虽信解深法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
二者虽信解深法的拼音读音是：èr zhě suī xìn jiě shēn fǎ。
二者虽信解深法是《维摩诘经 · 嘱累品第十四》的第68句。
二者虽信解深法的上半句是：而不教诲。
二者虽信解深法的下半句是：而取相分别。
二者虽信解深法的全句是：于是，佛告弥勒菩萨言：‘弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子善女人，及天龙鬼神乾闼婆罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法；若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。弥勒当知，菩萨有二相。何谓为二？一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨；若于如是无染无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。弥勒！复有二法，名新学者，不能决定于甚深法。何等为二？一者所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言：我初不闻，从何所来？二者若有护持解说如是深经者，不肯亲近供养恭敬，或时于中说其过恶。有此二法，当知是新学菩萨，为自毁伤。不能于深法中，调伏其心。弥勒！复有二法，菩萨虽信解深法，犹自毁伤，而不能得无生法忍。何等为二？一者轻慢新学菩萨，而不教诲；二者虽信解深法，而取相分别，是为二法。’
于是，佛告弥勒菩萨言：‘弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于汝。如是辈经，于佛灭